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Héraclite, père du réalisme politique? -- Le réalisme politique dans la sophistique -- Thrasymaque et la politeia du plus fort -- Calliclès : la règle de la Pleonexia -- Gorgias et la domination du plus fort -- Le principe de puissance dans la guerre du Péloponnèse -- Le discours des Athéniens à Sparte (1.76-77) -- Le discours d'Hermocrate (1V.61-62) -- Le dialogue des Méliens (V.84-116) -- Le dialogue et les conditions du dialogue -- Le principe de puissance et l'intérêt -- Justifier le principe de puissance -- L'épilogue du dialogue des Méliens -- 8 Théorie de l'histoire : le mécanisme tragique -- Le principe de puissance dans l'histoire -- "La cause la plus vraie" : sur 1.2 -- La logique de l'accroissement : genèse de la puissance -- La logique matérielle de la puissance -- La logique politique de la puissance -- La logique de l'effondrement -- La nécessité du conflit : la polarisation -- Le renversement tragique -- La faute nécessaire -- Nécessité, hasard et contingence -- Hasard et nécessité -- Nécessité et contingence -- Conclusion -- Conclusion -- Une philosophie tragique de l'histoire -- "A thucydides who philosophizes. - "Dans la tradition occidentale, Thucydide (environ 460-400 av. J.-C.) représente le modèle de l'historien et La Guerre du Péloponnèse le premier livre d'histoire scientifique. Pourtant, replacé dans la constellation des savoirs préplatoniciens dont il est issu, il apparaît que l'ouvrage ne vise pas à fonder la science historique, mais plutôt à réaliser un vaste projet philosophique d'un type nouveau. En effet, bien qu'il procède presque exclusivement par le biais du récit et de la rhétorique, Thucydide a bien pour ambition de délivrer un savoir universel sur l'histoire et les affaires humaines. Non seulement il est le premier à produire pour elle-même une philosophie pleinement politique, mais il l'adosse-à une véritable approche anthropologique et sociologique de l'action humaine, afin de dégager les principes à l'oeuvre dans l'histoire. Ce faisant, dyne part, il inaugure une proposition philosophique originale et singulière dans l'Antiquité, celle du réalisme politique qui privilégie la question du pouvoir et de la puissance et dont les successeurs seraient à chercher plutôt du côté de Machiavel ou de Hobbes que de Platon ou d'Aristote. Mais, d'autre part, seul parmi les penseurs de l'époque classique, il développe une véritable philosophie de l'histoire. Reconnaître dans La Guerre du Péloponnèse l'expression, singulière dans sa forme comme dans son contenu, d'une philosophie politique réaliste et d'une philosophie de l'histoire dépourvue de vision providentielle ou finaliste, c'est percevoir également la rationalité tragique qui préside à l'analyse de l'homme et du monde. En faisant de la puissance et du pouvoir un horizon indépassable, Thucydide nous rappelle ainsi paradoxalement l'enjeu et l'urgence de toute action politique."--Page 4 of cover

"Relying heavily on primary sources such as Herodotus, Thucydides and Plutarch, this volume provides the first-ever tactical level survey of all Greek land engagements which occurred during the 5th century BC, a seminal period in the history of western warfare"--Provided by publisher

Dt. v. Rudolf G. Binding ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 38.1131

In der vorliegenden Arbeit wird untersucht, wie nachhomerische Autoren, die Lyriker Alkaios, Sappho und Stesichoros, die Geschichtsschreiber Herodot und Thukydides, und die Tragiker Aischylos, Sophokles und Euripides, den Troischen Krieg als mythische Vergangenheit behandeln. Der spezifische Charakter des jeweiligen Umgangs mit dem Stoff kommt zustande a.) durch die unterschiedlichen Gattungen und ihre Gesetzmäßigkeiten, b.) durch die unterschiedliche Zeit, in der jeder Autor gelebt und geschrieben hat, und c.) durch die innerliterarischen Beziehungen zwischen den Autoren untereinander und gegenüber dem epischen Kanon. Die Behandlung des Troischen Krieges bei den nachhomerischen Autoren verdeutlicht zunächst die Variabilität eines Mythos, der als Geschichte empfunden wird und zugleich ein reiches Material zur poetischen Umgestaltung anbietet. Innovative Änderungen lassen sich durch die gegenwartsorientierten Wirkungsabsichten der Autoren erklären. Der Mythos des Troischen Krieges eignet sich in jeder Zeit zu einer Selbstreflexion von Gesellschaftsgruppen, weil er als alte, überlieferte Geschichte zur Abstrahierung und Symbolisierung verfügbar ist. Zudem besitzt er als 'intentionale Geschichte' eine Autorität, die den Bezugnahmen auf ihn eine Aussagekraft verleiht. Die vorliegende Arbeit versteht sich als eine Fallstudie zur Frage, wie die Griechen mit ihrer Vergangenheit umgegangen sind. ; How did post-homeric authors deal with the Trojan War as mythical past? The author of the present thesis examines the specific character of the various approaches to the aforementioned myth by the lyric poets Alcaeus, Sappho and Stesichorus, the historians Herodotus and Thucydides and the tragedians Aeschylus, Sophocles and Euripides. Differences between the authors originate a.) in the particularities of the genres, b.) in the different periods the authors lived in and worked and c.) in the literary relations between the authors themselves as well as those between the authors and the epic canon. The way post-homeric authors depicted the Trojan War illustrates first of all the variability of a myth, which has been regarded as history and offers at the same time a rich material for poetic transformation. Innovative revisions can be explained through the particular intentions of every author, whose perspective is oriented to the present. The myth of the Trojan War is by all means an old, traditional story. As such it is open to abstract and symbolic reworking, which make it suitable for self-reflexion of different social groups at all times. Additionally, as 'intentional history', the Trojan War is an authority, which gives strong legitimacy to contemporary aims. This work is a case study on how Greeks looked at and dealt with their past.

The book explores the significance of that work for the generations of historians and other authors in the Hellenistic age (323-31 BC). It is the first monograph that fully treats the question of the fate of the History in the Hellenistic world.
The book collects and analyses for the first time all the fragmentary evidence on Thucydides' readership from the Classical and the Hellenistic period. It includes a thorough and up-to-date synoptic introduction and extensive bibliography, setting each chapter in the context of broader scholarship from XIXth century onwards.. With this book, readers shall receive a survey of manifold aspects of Thucydides in particular, and of historical writing in the Hellenistic age in general. - Die vorliegende Monographie geht der Frage nach, welche Wirkung Thukydides im Hellenistischen Zeitalter (323–31 v. Chr.) entfaltete. Es bietet die erste Monographie, in welcher die Frage nach dem Schicksal des Werks des Thukydides in der hellenistischen Welt umfassend und vollständig behandelt wird. Das Buch sammelt und analysiert zum ersten Mal alle fragmentarischen Beweise für die Leserschaft des Thukydides aus der klassischen und hellenistischen Zeit. Es enthält eine gründliche und aktuelle synoptische Einführung und eine umfangreiche Bibliographie, die jedes Kapitel in den Kontext einer breiteren Gelehrsamkeit ab dem 19. Jahrhundert stellt.
Damit wird Lesern ein Überblick geboten, zum einen über die vielfältigen Aspekte der Wirkungsgeschichte des Thukydides, zum anderen über das Verfassen von Historiographie im hellenistischen Zeitalter.

Héraclite, père du réalisme politique? -- Le réalisme politique dans la sophistique -- Thrasymaque et la politeia du plus fort -- Calliclès : la règle de la Pleonexia -- Gorgias et la domination du plus fort -- Le principe de puissance dans la guerre du Péloponnèse -- Le discours des Athéniens à Sparte (1.76-77) -- Le discours d'Hermocrate (1V.61-62) -- Le dialogue des Méliens (V.84-116) -- Le dialogue et les conditions du dialogue -- Le principe de puissance et l'intérêt -- Justifier le principe de puissance -- L'épilogue du dialogue des Méliens -- 8 Théorie de l'histoire : le mécanisme tragique -- Le principe de puissance dans l'histoire -- "La cause la plus vraie" : sur 1.2 -- La logique de l'accroissement : genèse de la puissance -- La logique matérielle de la puissance -- La logique politique de la puissance -- La logique de l'effondrement -- La nécessité du conflit : la polarisation -- Le renversement tragique -- La faute nécessaire -- Nécessité, hasard et contingence -- Hasard et nécessité -- Nécessité et contingence -- Conclusion -- Conclusion -- Une philosophie tragique de l'histoire -- "A thucydides who philosophizes

The nature of pity / Rachel Hall Sternberg -- Pity and politics / David Konstan -- The pitiers and the pitied in Herodotus and Thucydides / Donald Lateiner -- A generous city : pity in Athenian oratory and tragedy / Angeliki Tzanetou -- Athenian tragedy : an education in pity / James F. Johnson and Douglas C. Clapp -- Engendering the tragic theatês : pity, power, and spectacle in Sophocles' Trachiniae / Thomas M. Falkner -- Pity in classical Athenian vase painting / John H. Oakley -- The civic art of pity / Aileen Ajootian -- A crying shame : pitying the sick in the Hippocratic corpus and Greek tragedy / Jennifer Clarke Kosak -- Pity in Plutarch / Christopher Pelling

Tous les lecteurs de Thucydide savent combien l'historien est discret sur ses politiques. À part quelques lignes à la fin du livre VIII (97, 2) où est bien visible son estime pour le régime des 5.000, rien ne nous est explicitement révélé de ses sentiments sur le gouvernement des cités. .

This work analyzes Plato's perspective in his dialogue the Laws, arguing that it sets out to portray the most acceptable model of democracy he thought had a chance of eventually coming into being, an idea which is in tension with his Republic. It also studies some of Thucydides› descriptions of the operation of Athenian democracy under the pressures of warfare, and examines a few current varieties of populism in the world that are features of political systems which are, like ancient Athens, at least nominally democratic, in order to explore what the experience of Athens might offer us as a cautionary tale. ; Este trabajo analiza la perspectiva de las Leyes de Platón y sostiene que fue planteada como el modelo más aceptable de democracia, idea que contrasta con el planteo de República. Para sostener esta tesis el trabajo apela a algunas descripciones de Tucídides sobre la operación de la democracia ateniense bajo las presiones de la guerra, a la vez que examina unas pocas variantes actuales del populismo mundial, características de sistemas políticos que son, como la antigua Atenas, al menos nominalmente democráticos, a los efectos de explorar qué podría ofrecer la experiencia griega como relato de advertencia.